简介：
在世界电影史上，尤里斯·伊文思被称为纪录电影的先驱，与美国的罗伯特·弗拉哈迪、英国的约翰·格里尔逊和苏联的吉加·维尔托夫并称为四大纪录电影之父，与其他三位不同的是，伊文思的创作生涯最长，在长达60余年的创作生涯中拍摄了60余部影片，一部寻找失落青春的诗意纪录《塞纳河》曾使他获得1957年的戛纳金棕榈大奖。
中国的抗战不仅掀起了中国电影人的创作热情，也吸引了国外电影大师的镜头。上世纪30年代末，多位国外记录片导演来华摄制影片，他们中最杰出的代表就是尤里斯·伊文思。伊文思1938年在中国拍摄的《四万万人民》不仅是他电影生涯的代表作，也是他与中国维持50年的情谊的开端。从抗战开始，在不同的年代，他用自己的镜头纪录下了不同的中国。
外国人来华拍纪录片的历史，最早大约可以追溯到电影诞生的那几年。1896年，卢米艾尔兄弟派出了数百名摄影师奔赴世界各地拍片，其中一些摄影师就曾来华拍片。此后，美国人、意大利人、苏联人、瑞典人都曾经把镜头对准过中国，但多是风光片及风土人情、文物考古、民居民俗的纪录，直到战争的悄然到来。1935年，在燕京大学任教的美国记者埃德加·斯诺用一台十六毫米手摇摄影机拍下了“一二·九”学生运动的场面，今天已成为珍贵的历史资料。
1938年，尤里斯·伊文思来了，这个“飞翔的荷兰人”飞到了中国，与他同行的还有我最崇拜的战地摄影师罗伯特·卡帕。在1936年，两个勇敢的人在西班牙内战爆发之际，把摄影机和照相机的镜头对准了这片燃烧的土地，伊文思拍摄了广受赞誉的纪录片《西班牙土地》，而卡帕也因拍摄《共和军之死》的照片一举成名。 “纪录”拥有了出生入死的刚毅血性。从此，“什么地方燃烧，就去什么地方拍摄”被奉为摄影师的职责。西班牙内战是西方前线，而中国战场则被称为是反法西斯斗争的东方前线，从西方前线远涉到东方前线，伊文思和卡帕在中国拍摄的珍贵图像仿佛西班牙影像的回音。
1938年4月初，在抵达中国不久，二人便拍摄了“台儿庄战役”，那是值得庆贺的第一场正面击溃日军的胜利，伊文思和卡帕要求上前线拍摄，最终未能拍到决战的场面，因为他们是外国人，没人敢为他们的生命承担风险，但他们还是抓住机会在台儿庄附近的小树林中拍摄了这场战斗。伊文思回忆说：“我不是一个作家，我通过画面能够更好地表达自己，我一定要表达死亡对我意味着什么，不仅仅是拍几个尸体，而是拍摄整个一段，死亡牵连到的往往是许多人。我触到了中国，中国也触到了我，我拍了战争，拍了一个在战争中瓦解，又在战火中形成的国家，我看到了勇敢！”
纪录这场战争的《四万万人民》成为了关于中国抗日战争的真实写照，并且起到了声援中国人民的抗日战争的积极作用，这些影像成为后来中国抗战影片的重要素材。而卡帕生平最有力度的照片，就是他拍摄的遭日军空袭后的劫难场面。
正如卡帕那句永远的名言：“如果你照片拍得不够好，因为你离得不够近”。1954年，卡帕在越南战场触雷身亡，如一个不参与杀戮的斗牛士般身着光彩耀目的斗牛士装束轰然倒下，而伊文思继续潜行在战火中。
伊文思的冒险不是赌徒的博彩，也不是亡命徒般的轻生，而是为激情所贯注，为信仰所战斗的勇气。在中国抗日战场上，在越南抗美的丛林中，在古巴剿匪的追击中，甚至在70岁高龄，依然在战火中拍摄。这个“飞翔的荷兰人”被祖国放逐，却四次来中国，他称中国是收养他的“第二故乡”，他爱这里的人民。
红色电影的开端——延安电影团
伊文思在临走之前，秘密地把一台埃摩摄影机交给了一位左翼影人吴印咸，这位吴印咸后来被称为共和国摄影艺术的拓荒者。1938年秋，吴印咸和袁牧之两人带着这台摄影机和从香港购得的全套电影器材到达延安，在八路军总政治部下成立了“延安电影团”。
最初电影团只有6个人，有电影工作经验的仅有3个。1938年10月1日，电影团开拍了自己的第一部作品，记录片《延安与八路军》。1940年袁牧之将完成的影片底片带到苏联，没想到正好苏德战争爆发，没能在苏联印出拷贝送回国内放映。进入40年代后，电影团拍摄了多部新闻短片，在根据地露天放映。
设定还挺新颖
说实话，并没有觉得拍的有多好。不过驱神确实有创意，耶稣抱着十字架走的画面也有创意。其他的方面我觉得不太满意，一拿十字架一堆人在地上蠕动，唠唠叨叨大喊大叫，只听出了嗓门大，没看出信念有多坚定。看的时候说不上来的难受。
故事是非常套路的故事，但两个演员的颜值真的是不错，而且导演的功力不错，镜头语言和服道化场景的设计都下了不少功夫，音乐搭配的很好，让影片还是很具备可看性的，不过影片的问题也很明显，女主的人设显得会有些渣，直到她帮男主说话后，才显得好一些，其次故事应该围绕升职竞争与爱情之间的博弈，可是编剧只是在情节上不断在提到这个，并没能很好的将二者完美融合，而且设定女主和男主的区别，对于整个剧情的也没有太大帮助，也没能体现双方的互补，只能说完全靠导演功底和演员的颜值撑起了整部电影。如果只是想放松的欣赏一段简单的爱情故事，那本片是合适的。
本来就很犹豫看不看驱魔的 这部看完后又对驱魔片的反感加了浓墨重彩的一笔…有一定的新意 都在后面 前面充斥各种老套的喊叫 就感觉谁的声音大谁就能干过对方一样 这个神父也真是弱的可以 …对于国外邪教的 驱魔的我好像一直没对胃口 这部耶稣与恶魔的错综复杂我没太懂 也懒得懂了
惊吓度不错，但是后面的剧情收不住的往夸张路线走，实在让人出戏。
学了一个词。邪典电影。cult film。
不功不过的浪漫爱情喜剧片，两个看起来相互憎恨彼此的男女主，结果早就对对方芳心暗许，老套的剧情，可我就是喜欢这么别扭又口是心非的哈哈。两个人剧情进展太奇怪了，感觉中间有些不必要的波折，比如女主误会男主在骗他，而面对两人共同的竞争，男主另谋高就直接退出的处理方式也让我不太喜欢，看起来就像拱手相让一样，并不尊重女主的做法。电影好在两个人的化学反应真的很好，恨的时候有恨的那股劲，爱的时候也欲罢不能，好评。
这个脑洞可以，神父恶魔对着施法。比哈利波特的魔法厉害👍
这个思路挺新鲜，以前是神驱魔，这回是魔驱神。并且魔在神界留了卧底，神也在魔界留了卧底，有意思
有剧情不做作，编剧敢写我就敢拍的邪典电影
从恐怖片的角度看，有几处的惊吓程度算是及格的﹉
拷问信仰的恐怖片，挺完整，但是不恐怖，节奏慢了点，结尾最后女儿眼里凌厉的光芒那段很有意思，总体还行
在驱魔片中不算恐怖的，不过立意不错，值得一看。撒旦一本正经地驱逐人心中的上帝（也就是让人放弃信仰），网上这片的翻译质量一般，有些句子翻译的不准确，也不合乎圣经的意思，如果没有对基督教基本的了解，可能就是看个热闹，无法理解深意，比如信徒生命的战争、属灵的两个阵营在世上存在争战、世界暂时在撒旦统治之下、基督的国度等。
三星半吧，恐怖片里好久没看到这么新颖的驱魔题材了，纵观全片“上帝的驱魔”可译为“恶魔驱逐上帝”，整体还行值得一看。
所以驱魔时怀上的孩子，居然是弥赛亚吗？导演你可真大胆啊
这剧有点意思，最后那一段感觉在说“恶魔在人间”，而且很有美剧邪恶力量的味道
其实也很奇怪，拍出来的电影，显的恶魔都异常强大，相反去驱魔的神父都是单打独斗的，而且往往不是恶魔的对手。梵蒂冈那么多的主教，红衣主教不出手的吗？还是他们主要责任是镇守当地或者...被某种力量约束不能出去呢。驱魔的手段需要改进啦，总是圣水撒撒，十字架举举，恶魔不吃这一套啦！创新啊！兄弟
魔鬼给上帝驱魔…反常规的设定还不错，但是还是找了速看，因为恐怖点太低级
近年来最好看的驱魔题材了吧，无论从化妆摄影演技没得挑！
海报的灯光穿透门与地下形成的倒十字架已经透漏了地狱与魔鬼的强大（与之神父的小相比），与魔鬼做交易是个挺有意思的话题，但是拍出来的魔鬼的形象更多的是恶心，有点出戏
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