“你不是发现了一些东西吗?”王岩忽然想起了什么,“难道说是构造蓝图?” , “怎么办?!”阿松道。别看平时阿松好像挺有主见的,其实一到关键时刻就全无主意了!反倒是王岩沉得住气,由始至终都保持着冷静。 , “砰!”王岩和阿雪撞破了一旁的石壁,不,应该说好像是道石门,然后是一路斜坡,接着两人震停了下来,顿时一片漆黑,火把也不知跌倒哪里去了!“这是哪儿?”阿雪痛声道。她的声音有点发抖,但心里并不是特别怕,因为她在摸索一阵后抓到了王岩的手!王岩没有作声。在黑暗中,阿雪只觉另一只手在她身上乱摸,一张喘着粗气的嘴在探索她的脖子!阿雪又羞又急,虽然平日里和王岩也有过亲热的举动,但现在这种情况下,他竟还存着邪念,趁机轻薄,真是——真是看错他了! , “有人在吗?”一个声音道,“里面有人吗?我见这儿有光才来的!” 。
“阿林呢?!”阿雪忽然叫了起来,众人这才发现阿林不见了! , “对啊!我们发现了墓穴的构造蓝图,原来这里是一个邪教组织建造的!而且——”阿松打断阿雪的讲话:“先不要说这么多了!还是打开秘道要紧,要是村民们又回来,王岩的苦心就白费了!” , “外面虽然是一片漆黑,而且连夜赶路,山路难走会有很大的危险,但是——”阿松道,“留在这里好像更加的危险!” 。
我离开你是因为更好的和你在一起
老黑45。广东人。因赌博千万身家耗尽,现在澳门做“保安”。
非常好的魏玛共和国时代片,讲述了德国知识分子的精神与肉体是如何死亡的。
它如同现在。我们经历相似的境况,历史仿佛进入循环。但历史不会真的循环,当下仍处于十字路口,只要每个人走出正确一步,还有改变的可能,这也是这部电影如此让人共情并心有戚戚然的原因。我们自己或许不是理想主义者,但我们应该尽力保护理想,目的不只是为了救一个人,而是在救自己的良知,并为社会保住底线。
前部分,再熟悉的荒唐,破碎,沉沦,在这种近乎于生理不适中,才能多一点点感同身受。后部分展露出的留恋,今日之人以昨日之名挣扎,那一部分之于他们,深深捆绑,挥之不去。被书写成沉在水中,标准答案般如影随形。
二战之前的德国社会众生相。没觉得有多好,又臭又长的。两星半
“同一辆火车载着所有人,时间在前行中流逝,我们向外看去,我们看着,我们看到同一辆火车在这所有人。前方距离无人知晓,邻座有人睡觉,有人哀叹,还有人喋喋不休,车站过了一个又一个,而火车仍在岁月中飞驰,奔向永不可及的目的地。”
这部分是tv里面蜘蛛山之战后的休整,日常生活。最印象深刻的当然就是善逸的种种惊人发言了!
个人在洪流中覆灭的史诗,在所有的情感被时代异化的时候,个体对自我的坚持往往更像是一种自我毁灭。
总集篇3,没啥新剧情,,吃饭的时候当下饭重温了一遍。
却被各种尘世的纷扰冲散。 文青的爱情被失业、资本、谎言冲散,挚友间接被政治扼杀,但还好,这颗道德、体面、善良的心未被真正的地狱-二战摧毁前就结束。
前三分之一真的牛逼。文艺男青年的沉沦和魏玛共和国的堕落。
与火影忍者有有一定的相似之处,但是打斗场面和那个兄妹之间的那种感情,那是比较感人的,我觉得还是非常不错的,但唯一的就是他里面的主角确实牺牲比较大
死于麻木,不如受罪于良心;记忆被车轮倾覆,不如在期盼中被意外终结。
前面一小部分让我想到了一个名词“电影的戏剧化”——才用多视点一定程度上还原了戏院里的观看模式,后面的叙事较为平稳,部分镜头有“私影像”的特性,多次分心。
前半小时就已经倾泻而出,通过视听去还愿那个特殊年代的德国面孔与光影,剩下两个半小时转向更传统的叙事就变得平庸不少,仍然偶有灵光,但更多只是前半小时的残存。
想拯救女友,女友靠自己事业有成。
4:3画幅打开一幅30年代柏林风情画,上演一出“罗曼蒂克消亡史”,尊严煎熬下的法比安不愿意接受现实,又在想象的拯救和约会中死去,也许战争爆发前以这样的方式离开反倒是一种仁慈。
按克拉考尔的理论拍的电影,形式和内容都非常诗性,无序的手持镜头有极强的张力。经济危机之后,魏玛天上大乱的日子与现在相呼应,末日就在眼前了,一个人该如何做呢?本片勾起了我强烈的烟瘾。
6/10。格拉夫超负荷的技法堆叠在观众未了解情况前就轰得人晕头转向,一开场地铁站内游弋的长镜头沿着楼梯扶摇直上,视线摇摆向倚栏休息的法比安,被一个戴礼帽、面孔被战争摧毁的男人搭话,其瞬息万变的影像和战争阴云勾勒出法比安所处的社会环境。混合着分屏、跳切和家庭录像画面的蒙太奇,失序的视觉节奏与人物内心交叠,法比安内心的体面使他无法顺应动荡的时局做出行动上的回应,他为卷烟厂写广告词,因精益求精效率低下而遭解雇,好友拉布德尽管对启蒙文学家莱辛见地卓越,却因大学中一个拒绝论文的愚蠢玩笑而轻生,这显示出知识分子清醒又脆弱无力的性格悲剧,他们在歌舞厅、啤酒馆的享乐主义氛围中消极沉沦,当法比安终于有所作为,下水救人却把自己淹死后,纳粹反犹的广播内容和焚书的劫焰暗示:纳粹统治下知识分子的良知和行为终究会倒持干戈。
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