唐初,太子李建成亲随石彦生(吴兴国饰)与秦王李世民旗下大将霍达(张丰毅饰)交好,二人于郊祭狩猎时邂逅公主红萼(陈冲饰),红萼风情万种,自此在石彦生心中留下印迹。不久玄武门之变事发,石彦生早由霍达处得知消息,却无力改变局势。
太子被杀,石彦生为保石家清白,立誓绝不侍大唐,与五名下属剃度为僧,隐居寺庙,伺机起兵反对秦王。不久红萼到访,一行人在山下的繁华世界流连,始知大势已去,天下太平。一行人在归途中被官军截杀,红萼死于刀下,石彦生万念俱灰,寻至一处破庙,得孤老僧人(李名炀饰)收留,但石彦生终日只被往事纠缠,心苦不得脱。未几,一名酷似红萼的女子在庙中削发为尼,再次将石牵回记忆的羁绊。
三十年代德国一个小知识分子的混乱生活。超闷。
轰烈灾难史才铺陈出开头,个人史就仓促结尾,如鲠在喉……
魏玛时代波西米亚阶级的doomed death。一直受不了这种staged感强烈的美术,1930s拍得摩登又插了不少super8+新闻素材。爱情片段真的快被恶心死了,以及这个机遇之歌式悲剧结局“就知道你要这样拍”的节奏…
难说有多少共情,却见到了某种共通,可怕的共通,这个世界还容得下体面么?
法比安的墓志铭不是诗人、作家,或者被屠杀的犹太人,只是一个善良、正义的人,一个爱人。“生活是最伟大的工作”
Martin Eden -Undine-Fabian
有什么说的呢?
8.5 好看。不该死的人死了,不该活的人活着,谁都没法成为救世主。
4.也许你对我有用,我有工作,你没有;我对你的爱越来越多,你对我的爱越来越少,我们好互补
知识分子参与生活的方式一定要更泼辣一些,不能一点挫折就去要死要活的,只有在非常少的社会条件下,死亡才是跟价值观谈判的砝码,淹死的更不算。如果不是三个小时我就给五星。喜欢神叨叨的跳跃镜头和探讨生存的对话模式。
《无主之作》里的姑姑和侄子。拍摄很加分,艺术风格拉满。
8.0 与《柏林亚历山大广场》一样,成为历史的注脚,前面手法太过于惊艳,以至于中后期保守的镜头使这段非常“文青”的爱情故事走向庸俗,好在有死亡,改用电影的一句话就是“活着是无力的,唯有死亡可以力挽狂澜”
前半段手法又飞又浪漫,魏玛共和国时期的柏林,战后的享乐主义、疯狂而绝望的气息充斥着那个五彩斑斓的地狱,然而在重复数次致敬布列松的“决定性瞬间”之后,叙事方式从跳脱变成线性,走向偶然中的必然结局。Fabian只想书写过去和现在,和所有人一样想竭力在时代洪流中的无序和虚无感中抓住一些确定性,对于他来说“生活是最有趣的工作”,这一点很对。最后,点名要求汤姆希林能够出现在《巴比伦柏林》里哈哈。
一列正在幽暗的洞穴里缓慢穿行的地下铁统领着文艺青年《法比安》的过去、现在和未来。如果幕前是一场混乱而堕落的政治表演,那么幕后这部冗长的「大部头」电影会成为《童一个世界》冉冉上升的秩序吗?作为一部公映于德国「新旧政府交替之年」的作品,复古还是招魂?生存还是毁灭?费边还是犬儒?无法开启「上帝」视角的导演将这个充满可能性和不确定性,哈姆雷特式的命题作为了影片的标题。准文艺青年需要扪心自问的是,作者将「后默克尔时代」德国政府塑造成一个受过良好教育的表演者,并在虚实交织的剧场里赐予他一见钟情式的爱情,他就是「法比安」了吗?显然,这个被不可靠叙述者再次想象重塑的形象既不「成熟」可信,也不「忠诚」可靠。不过,既然这部《无主之作》的标题被「豆瓣er」译成且当作具体的人来看,那么我们可以拿《斯宾塞》来进行比照。
尼...玛...一定要这样子吗..不会游泳不要轻易下水...啊啊..尼玛..
超一→全天超一
在我心中已经是神作了!
跟常规历史片的制式完全不同,晃动的手持加随性的变焦实现了纪实的质感,前半小时在形式跳转花了很多心思,不断介入的旁白又在不断制造间离。从头到尾都看不进去,感觉游戏的心态和厚重的主题之间始终没有达成和谐。#40th Istanbul Film Festival#
二战之前的德国社会众生相。没觉得有多好,又臭又长的。两星半
除了太长没什么毛病!实在是太爱Tom Schilling了!
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