1987年，加斯帕尔·诺埃夹着40分钟长度的电影炸弹《马肉》（Carne）进驻了戛纳电影节，拉开了他对社会宣战的序曲。《马肉》开始就是血淋淋的杀马镜头，诺埃采用了后来成为主流电影时髦的“主人公冷叙述法”（《天使爱美丽》的开场叙述），讲述一个马肉店小老板、一个面无表情、缺乏情调、内心封闭的屠夫，日复一日、年复一年过着枯燥生活。面对女儿越来越成熟的肉体他产生了无以自拔的欲望，最终他误以为女儿被人强奸而把屠刀插进了那个家伙的嘴巴。影片弥漫着压抑、干燥、冷冽的气息，画面始终弥漫着血污一样的红，一种暴雨过后阴沟翻滚的腐朽气息，一副肆无忌惮的颓废和末世色彩。奇怪的机位（经常切掉人的眼睛）、僵直的动作，影片除了少量从广播里传出的音乐，令人印象最深的就是不断出现的沉重顿音，让人害怕和不安。
《马肉》在视听语言和社会批判上的直接性令人猝不及防、目瞪口呆。影片开始就明目张胆地写出“本片会让青少年观众产生严重的心理不适”等字样，这类对那些已走进电影院、坐在椅子上的观众毫无意义的警示，在他后来的电影作品不断出现，成为他独一无二的标签。他在电影中直接与观众对话，在《我企硬》结尾的暴力幻想戏之前，诺埃以数秒倒计时的方式请某些保守派观众提前离场。看这样一部电影，你不但会被导演的勇气感到不寒而栗，也会感到他就像一个玩世不恭、心思缜密的流氓，带着冷嘲热讽的表情从人性的最底层猛烈强暴这个世界，甚至还有几分幽默感。在西文中，“玩世不恭”与“犬儒主义”是一个词，它代表一种态度，而我们则经常把这两个词分开用，在中国似乎只有王朔身上高度集中了这两个词的共同含义，玩世不恭地一个都不放过。
《马肉》获得了戛纳电影节国际影评人周奖，很多人劝诺埃拍一部《马肉》的加长版，于是他用了7年时间拍摄了《马肉》的续篇《我企硬》，走向了偏执狂的极限。1985年，他让他的爸爸在自己的短片里演了精神变态杀手，1997年，他自己在好友让·古南（Jan Kounen）的《太保密码》中客串一个卖土耳其烤肉的混混。诺埃与让·古南出现在一起并不奇怪，他们都是电影偏执狂，都对世界毫不让步，都疯狂尝试致幻剂，都拍摄出令人惊心动魄的画面。
俄式主旋律大片，和美式主旋律片子一样。苏-24的几次近距离飞行拍摄很彪悍。如果按美式主旋律片子的模式，还会有一个叙利亚女孩，善良美丽，被极端组织胁迫，最终被英雄救出。前面的文线有些冗长了
看了没字幕的版本，说实话比国产类似题材的电影强多了。
还行吧。。。军力宣传片感觉，环境好得有点像印度的铁路般不真实
军帽上的帽徽变了，开放了很多人都去追求财富了，但是总要有人坚守战位，面对高新的诱惑，妻儿的盼望，他毅然决然
战斗民族怎么容忍前面将近1小时的情节，穿插的倒序零散拖沓，文戏部分感觉像看印度片是怎么回事？主旋律还有点像看中国电影怎么回事？看得这版翻译也够难受的，还有英译俄的画外音？战斗挺精彩，故事拆的七零八落，最后拯救大兵瑞恩还有点解气就是又仓促了
时间线有些乱，转场生硬。但是，俄罗斯的美学以及爱国主义教育是真的无敌。
@Vivo 南韩的特技产业已经不输好莱坞了
战争戏牛逼，其他就不做评价了，本身也是看战术武器的。
现代战争的高科技和海陆空的强强配合，三下五除二就干掉了。最后纸飞机飞旋天空，有些感到。这世上不该只有美国的英雄主义。
这海陆空都完全碾压了!毫无悬念!
经历了巨大社会变革的俄罗斯🇷🇺还是有着国际正义感的！比西方好多了。武器装备虽然有些陈旧，但特种作战还是实力强劲，拍的也很有感染力。满分推荐！
文戏太拉夸 可以理解想把故事讲全 但是也太俗套了 必须表现家庭 媳妇必须怀孕 战斗的部分挺爽 感觉抖音上只剪战斗部分比正片儿好看
如果是我，可能在45岁最后一次机会为了家庭选择做民航机长了，前半生为了国家，后半生为了家庭，没欠什么也完全没毛病。话说，男主老婆年轻时候也太美了。
总感觉前面文戏有点长，但好像也都删不掉，sso的片段很精彩，空战有一点专业，但画面太拉胯
温情戏铺垫太长，后面关键的作战场面一带而过
这《龙珠》加《火影》加《超人》的打斗真的有点太过了，而且个个都是金刚狼，被刀捅，被枪击，被断肢，过一会就恢复，这还打个屁。剧情即普通又混乱，阵营关系交代不清，是敌是友就是一顿干。
只能说精苏落泪，被资本主义侵蚀的老毛子费拉不堪，艺术水平都退化一大截了。
应该是第一次完成看完战斗民族的电影。总体来说不算好看，情节处理得很脱节和生硬，看完觉得，真不如就看看抖音截出来的那几个战斗戏，这才是全片的精华，其他大幅大幅的描述战斗前的平静生活和利益诱惑前的选择等等这些，有点难共情。另外就是主角从被伏击到跳伞到空中被射杀的过程处理得有点过于平平无奇了……还有落单深入敌后的士兵通过民用手机求救的曲折，感觉有点刻意在加戏。3分给战争场面，0分给剧情情节和演技
地球永远不平静，每个国家都需要保家卫国而生的真正军人，战斗民族更是。向英雄致敬。
战争是国家和民族的事，常常被大肆渲染，战争英雄也被歌颂和赞美。可是却忽略了个体，牺牲的军人也有感情，也有家人，英雄也是人，被人敬仰的同时，还有家人的眼泪。凌驾于个体之上的东西，往往忽视和冷漠作为个体的存在。
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