剧情介绍

Uea是一个很私人的讨厌卡萨诺瓦的人,而King很聪明,是个卡萨诺瓦。King和Uea在同一个办公室工作,都是杰德最好的朋友。他们不喜欢对方,却因为某种原因开始有了特定的“关系”。~~改编自小贝拉96的小说。 Uea is a very private person who hates casanovas, while King is smart and is a casanova. King and Uea work in the same office and both are best friends with Jade. They don't like each other but begin to have a particular "relation" for some reason. ~~ Adapted from a novel by littlebbear96.

评论:

  • 辰祥 1小时前 :

    盗猎者那段想起了可可西里,太难过了.

  • 柏骞 9小时前 :

    怎么说呢,其实挺好个故事,就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的,好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢,就叙事逻辑一般

  • 春珠 2小时前 :

    剧情没逻辑,节奏也不太对。3星是粉丝滤镜了。

  • 汤隽雅 9小时前 :

    电影开头小韩老师坦诚,选择到藏区支教是因为“乘年轻,镀个金,走个捷径”,但是随着他来到和日村,看到四面漏风的教室和那些淳朴的藏区孩子们,他内心被狠狠触动了,屏幕前的我也被狠狠触动了。

  • 运蔓 4小时前 :

    这么震撼人心的电影,不知不觉就让我泪流满面!

  • 祁皓凡 0小时前 :

    一部关于支教的电影,很温情很感动,师生真挚的情谊搭载独特的风景人文,让人心生向往。

  • 然濡 3小时前 :

    但是安彦良和你为啥不做钢坦克!

  • 薇珍 8小时前 :

    致敬 勇敢去往边疆僻远的支教教师,无论是留存在那多久的人。

  • 资芮欢 4小时前 :

    2022年的高达剧场版,重新制作多安的岛也弥补了安彦的遗憾,个人感觉值8分

  • 桂璐 6小时前 :

    风景好美,通过边藏支教领略藏区的风景和人文,值得看一看

  • 辰海 7小时前 :

    我觉得这是一部文戏好过打斗的故事,很多高达粉都在强调对战斗场面、配角小队觉得不如预期,确实把战争和阵营冲突的舞台放在一个小岛,展开肯定不如哈撒韦宏大。但我最感触的点是叛逆又迷茫的阿姆罗在第一次以一个军人的身份,面对一群纯真的孩子毫不掩饰地表露出对战争和士兵的憎恶,冲击是非常巨大的;最后在“战争是非常可怕的”的对话后阿姆罗把扎古扔进大海,其实代表的是阿姆罗不再迷茫,把战争的责任扛在了“白色恶魔”身上,也对应了多安“你愿意为了保护孩子们而战斗吗”的质问。这种年轻阿姆罗向一个愿意主动扛起责任的觉悟过程真的非常触动人心。

  • 栋子 2小时前 :

    从一集扩到一个多小时还有那么多地方讲得不明不白…

  • 雨淑 3小时前 :

    4/10. 看完了,对人物的塑造真的很上世纪味(褒贬义并有),至于岛原来就几个人一下子变20个,姑且不论合理与否,制作组高兴就好。 我的感想是内容很水+偶尔那那点情怀片段来填充,两倍速看的都嫌慢,把时长对半砍的效果应该会稍微好些许...... 萝卜打戏也不好看。

  • 粱俊茂 5小时前 :

    高达歌姬森口博子演唱;古谷彻最后一次配音少年版阿姆罗;更是安彦良和的封笔之作!0079残酷背后的温柔一角,被安彦良和悄然放置在一颗小岛上……五星致童年

  • 驹寒云 6小时前 :

    特别质朴纯真,不煽情但后面看哭了…

  • 露云 3小时前 :

    正统高达题材,有点宫崎骏的感觉,一个很小的篇幅说明战争的残酷,总体还行。把那个美女战士杀死了让我有点不爽,扣一星。

  • 锦明 2小时前 :

    不是uc粉 现今的眼光来看 剧情 打斗都比较一般 反战也不算很深刻 就只剩下情怀了吧

  • 道乐山 2小时前 :

    一部聚焦偏远地区教育题材的电影,一部直击人心的真实电影,一个小人物的英雄式坚持,艺术与真实。

  • 贰碧菡 8小时前 :

    西藏真的是充满了自然和生命奇迹般的生机与活力,太震撼了。

  • 萱梦 2小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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