重生之自赎 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2010

导演: 朱江华 王首越

剧情介绍

  举报别人易,举报自己难。影片讲述的是一个让上司拉下水的受贿者,在政策的高压及良知的召唤下,几经挣扎,进行自我举报,最终完成了自我救赎的过程。

评论:

  • 锦桐 1小时前 :

    阿姆罗开高达竟然打不过开扎古的多安。。。名台词:巴黎燃烧了吗?

  • 郸运莱 1小时前 :

    延续的是0079起源的路子吧——算是给为什么吉翁给了威胁但是没用核武器一个解释……说实话我不喜欢起源什么都是背后有算计的结果的路子。但还是三星之上多打一星,因为我始终是希望0079能出重制的(当然别画成新银英那画风呀)。高达还是继续期待闪哈下一部吧。

  • 沃心香 0小时前 :

    淳朴的藏族风情,暖心的支教题材,前半部分看的让人感动,如果结尾不那么戏剧化会更好些。

  • 环晓君 1小时前 :

    题材满分,剧本其实也很细腻,就是剧情有点跳跃,烘托不够,但是瑕不掩瑜(化妆的细节最赞)。不足的是开始时候藏区学生的服装太干净了,那白衬衫白的像是新衣服。还有韩老师刚刚进入老年阶段的状态行为举止不像老年人,尤其是那段接僧格从边疆打电话的戏份反应敏捷得像是个小伙子(明明那个时间已经是中年)。

  • 肇哲圣 5小时前 :

    一部温暖的电影,配上藏区美丽的风景,孩子们纯净的眼神,看完心情很好~

  • 泽安 1小时前 :

    很主旋律,伟光正,戏剧冲突频率过多了,带入不了。为了突出奉献而对于主角刻画太表面了,其余都是工具人。有好故事也得好好编排啊。

  • 有玉兰 4小时前 :

    安彦良和还活在上世纪七十年代,这并不是说他沉溺于那个永远的U.C.0079时空,而是那个高畑勋、宫崎骏还在制作世界名作剧场动画、日本动画的自然主义写实刚刚迈出历史性一步的七十年代。或许是过时了吧,或许是老人的笨拙手工活吧,但当孩子们许愿多安与阿姆罗远离战争,此时阿姆罗早已不需要更多现代的心象世界描绘,不需要制造主观性的奇景,少年欲言又止的表情具备打动观众的灵魂力量。

  • 段芳春 8小时前 :

    关注支教,尤其是偏远地区,更尤其是我们几乎不怎么关注的藏区支教,很温暖,又很感动

  • 蒯舒云 4小时前 :

    片尾曲蛮好听的,结局也算不错,不过剧情总体还是比较空洞,既然都扩充到100多分钟了,把多安离队的原因、上岛和搭救孩子的过程再刻画的详细点,田园生活那段可以缩短些,想必会使影片更丰满些。

  • 震栋 6小时前 :

    白色基地在库库鲁斯·多安的岛上徐徐盘旋之时,仿佛听到了为众人日后命运的唏嘘。

  • 聊曜儿 9小时前 :

    支教类的电影 总是让人容易莫名的感动 蓝天白云作北京 一望无际的草原 很容易让观众和草原里孩子们对知识的渴望产生共鸣 导演对细节的把控 虽不奢华单真实的透彻

  • 第五怡然 2小时前 :

    如果我没有到过这里,我无法想象孩子们的艰苦贫瘠;如果我不曾看到孩子们的眼神,我理解不到他们对知识的渴望;如果我当初也选择了逃避,我一定会遗憾终生!牧草青青,鲜花灿烂,无尽的草原连着天边;苍穹浩瀚,繁星点点,皑皑的雪山擎着蓝天。

  • 枚雅彤 0小时前 :

    故事围绕韩老师在藏区支教展开,一直很向往可以远离城市的喧嚣,感动于韩老师的勇气和抉择。影片拍摄跟美,画面很漂亮。

  • 殳香馨 5小时前 :

    很感动的一部影片,一开始虽然韩老师让人觉得有点尴尬,不过这或许也是导演的意图,一个北京城里来的大学生从窘迫尴尬到彻底融入并且接受这个环境的心态的转变让我感受很深刻,孩子们的淳朴善良以及对知识的渴望,对改变命运的期待,对北京大城市的向往让我不得不反思养尊处优的自己。想起母校在大礼堂拉着的支教宣传横幅,曾经忽略了这件事情的自己忽然对西藏支教有了新的认识。

  • 求和畅 3小时前 :

    安彦版的还是温柔 也没深入战争残酷 和富野两种人 拍的更生活吧 也许人类就像马克贝最后的哈哈大笑一样 不得不去做“巴黎在燃烧”的事最后被人阻止了 会欣慰大笑 那种老式的夸张 放在新画面下 还是有点割裂感 ms战捂伤口也有点不当ms是机器 也许这是安彦的高达吧

  • 潘听南 2小时前 :

    最美的景象应该是一望无极的草原 ,草原夜空的星星和黑黝黝的脸上淳朴真挚的笑颜。人一生最重要的不是钱, 是情。

  • 阳彤 4小时前 :

    这个时候安彦和富野的差距就体现出来了:富野早就从UC甚至高达中脱身去创作他想要创作的作品,而安彦还在努力把1979年的遗憾填满

  • 芮闲静 9小时前 :

    旺卓措演技真不错,很自然,期待你以后的作品,太棒了!

  • 裘清雅 7小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

  • 骏佳 2小时前 :

    事先就知道风评很差 所以降低了期待值 结果自己的观感还是不错的 反战的内核很光头 细腻的笔触很安彦 像是披着高达外皮的吉卜力田园乌托邦片 尽管节奏确实有些急人 孩子们确实聒噪了点 不过都还能忍 战斗戏码也不算偷懒 外加美如画的作画 还是值得一看

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