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评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2002

导演: 张律

剧情介绍

  与父亲相依为命的穗(音)靠教外国人中文维生。一日,父亲因为涉嫌招妓被捕。穗赶到警局,幸遇民警王伟网开一面放过了其父,穗作为感谢以身相许。后来,穗发现王伟除自己外还有诸多情人,因而备受打击,最后索性偷了王伟的配枪。
  在穗不同国籍学生中有一位因裡里驿爆炸事件失去家人的韩国人——金光哲。在潜移默化的接触中,穗发现自己和金光哲有很多共同语言,渐渐对其形成了精神上的依赖。但当她听到金光哲决定离开当地远赴蒙古时再度陷入了失落和绝望。
  冷酷的现实中,穗开始感到自己的生命正一点点地向地狱接近……

评论:

  • 帆梦 8小时前 :

    男主对古典骑士精神进行了反面教材样本的展开,却最后被认可为骑士,我觉得倒不是国之重器那层而是经过历练后自我的重生,面对忠诚所维系、荣誉所追求、欲望所指涉乃至死亡所畏惧的诚实,成为了检视立场比品质要重要的标准,赋予了现代的价值观。

  • 心梦 3小时前 :

    很大气,自己看不明白,只能去看别人的讲解。

  • 向娟巧 0小时前 :

    3.5

  • 叔乐音 3小时前 :

    外景丰富,且不只a24老三样,我很想在电影院里看这片。

  • 妮梅 6小时前 :

    绿色是这片大地的颜色 是生物与生命的颜色

  • 优凡 9小时前 :

    仁者见仁,智者见智。高文最后是在得知“未来的情况下”看到了:逃避回去后的最后结局是凄惨而懦弱的死去,才选择的赴死,总之“你不是一个骑士”,虽然“这是一场游戏”。但镜头的质感和色彩的运用都超级喜欢。

  • 彩初 6小时前 :

    镜头语言真赞,基本可以入编画面阅读理解教材,色彩很妙,运镜略有不及,故事性不提也罢,对非教徒观众不甚友好。大胆预测,奥斯卡也许有两三个提名。

  • 东郭雨珍 8小时前 :

    整个剧情程设挺棒的,把故事内核就是讲主人公如何习得骑士精神,以及做一个明君的基本素质,融入在了主人公的旅途当中。个人的今年佳作之一。

  • 仆梦旋 1小时前 :

    感觉很魔幻现实 也很荒诞无力 画面不错 打光不错 高文角色坐在王座上一度以为他要唱rap

  • 妫梦寒 0小时前 :

    我没文化,必须配着知识分子写的影评才懂演了什么。有关骑士精神的暗喻是令我感兴趣的一个点。感叹一下Dev Patel资源真是不错。

  • 姒问萍 8小时前 :

    对标《基督最后的诱惑》可以看出明显的差距,虽然试图用反英雄的情节设计来解构传统故事,但现代观念的注入并不多,解构的手法也缺乏新意,最终还是搞成了平庸的成长故事,实在有些可惜。话说“英雄获取贵妇人的腰带”的情节在欧洲英雄传说里还挺常见的,最著名的就是赫拉克勒斯之于希波吕忒,齐格弗里德之于布伦希尔德,比起这两位,高文这段故事还算温柔的。

  • 冉惜文 7小时前 :

    不是所有根据真实事件改编的动物电影都是好片,根本没分清主次,大篇幅都留给了女主和其他人类,故事也没讲出吸引力

  • 佑中 0小时前 :

    一星给电影好的寓意,另一星给两只优秀 ”演员“。如果人类的贪欲不再发泄到这些无辜的生命上,世界上的动物都能像电影”主人公“ 一样拥有美好的结局该多好呀!

  • 卫瑞化 5小时前 :

    这是前不久看了《白狮奇缘》之后又看的一部分法国动物题材电影。

  • 彩璟 3小时前 :

    画面还成,不过想象力也没有特别惊艳,画面设计属于想起一出是一出,不是非常系统。故事看完没懂到底啥意思,想说啥?

  • 严谷云 6小时前 :

    7.9分。很久没见这种散文诗般的作品了,风格上,看似分割的章节、温吞缓慢的节奏完全没有带给我倦意;剧情方面,大胆将“壮士出川”改为“浪子蜕变”,更贴合现代人口味,导演和编剧很善于揣摩观众心里;制作方面,更是将构图、色调、音乐做到了极致,极大程度提高了影片的艺术性。唯一缺点在于绿衣骑士的造型,创意及美感欠佳,和影片整体风格略微割裂。

  • 方飞语 4小时前 :

    7分

  • 实鸿彩 5小时前 :

    视觉上太棒了,虽然有奇怪的宗教背景,但是A24太契合我的审美了,怎么高级怎么来。舞台剧般的台词让故事更加神秘,就是特效的绿有时看着太假了

  • 于宏博 2小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 彩橘 7小时前 :

    布景和打光挺有意思,有那种古老传说的感觉,三星。

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