Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
是我天真了，我以为又是一个普通的误入歧途的牧师最终成为真正上帝仆人的故事。额，编剧真的不是反基督吗……
剧情就那样吧，但要啥汽车，冬天就应该看chick flicks！！！Nobody kisses me like you do. 这词儿写得！
剧情温吞的想骂人。21年了还有这种同质化严重的小妞电影真是不敢想象。
这剧有点意思，最后那一段感觉在说“恶魔在人间”，而且很有美剧邪恶力量的味道
典型的一个概念立项拍了个片，但拍着拍着成了个丧尸片，预算都花在第一场床戏和波斯猫眼睛了，最后就是比谁声音大嘴炮逻辑都没，你俩咋不对山歌呢咿呀嘿呦
有些场景的处理不够成熟，男主的情绪表达也是个问题。。。好几场戏愣没看出来他是什么心理状态。。。
人无完人，神父也是人，在与恶魔斗争中，为了救孩子还是选择与恶魔做交易，恶魔永远去不了天堂，但可以出现在人间，期待第二部貌似应该叫天堂的反击
反向驱魔，恶魔耶稣，太🌿了，跟那个三十枚银币一样，创意牛批，多加一星⭐
老牧师也是神预言，梵蒂冈高层有内鬼，只有相信自己是上帝，是圣人，才能驱魔。
脑洞可以，还可以反向驱魔即驱神，魔鬼也学了新技能。这么难搞，早就应该请温家双煞过来了。
中心思想很棒！恶魔和上帝势均力敌，善恶一念不必细分
找到了英字版本，对于传统的驱魔文化而言，这片群魔乱舞的场景以及神父向魔鬼低头的确有新意。除了一惊一乍的几个镜头之外，对于恐怖片而言惊悚程度确实不够。
笑死了，对吼式驱魔，上帝被驱了，笑疯我，那个丧尸耶稣尤其好笑
很一般的办公室恋情。男主爹演得不错。女主身高差点颜值也差。
我不想看懂，作为恐怖片是十分的不好看！整个电影的节奏稀碎。后面是丧尸吗？干啥呢那是，比谁嗓门儿大嘛吗？
不错，有创意，不算浪费时间。后面好看，前面略没意义，我理解为导演水平有成长空间。周知，豆瓣恐怖片有6分已不错，个个带着逻辑看恐怖片，什么带喇叭阿、把嘴封起来阿，这么严谨带道德看啥电影娱乐呢，去学习阿
甜甜的办公室爱情片，很轻松，也无脑。这类故事应该有其观众吧。
下雪天看小妞电影，就像猫踩奶一样，仪式感早已刻在骨子里。
见过牧师给凡人驱魔，恶魔给牧师驱上帝还是第一次见。方式就是比谁的喉咙响
有点儿新想法，但是整体也就那么回事儿吧……
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