故事从大唐贞观年间讲起，西凉国寒江关守将樊洪之女樊梨花，武艺精湛，练就一身移山倒海的幻术绝技。在一次乔装游历中，梨花结识了大唐将军薛仁贵之子薛丁山，对他一见倾心。由于西凉国日益壮大，唐太宗遂命薛丁山为征公元帅。樊梨花与薛丁山如今既成了交战对阵的敌人，又要面对爱情亲情的矛盾纠葛……
樊梨花，命运自古以来就是这么让人揪心…
该剧的定位是“民间古装神话剧”。樊梨花的故事之所以具有历演不衰的魅力，除人物性格、立场的冲突，以及“三擒三纵”、“三弃三请”等情节逆转，戏剧性十足外，樊梨花弑父杀兄以及阵前招亲投向爱人等违背伦常、离经叛道的作为，均相当“叛逆”，而且樊梨花会施法术，有如巫婆与仙女的合体，整个故事的奇幻直逼《哈利波特》。
移山倒海 振动征西战场风云
三弃三请 造就峰火患难情缘
乌江河畔，一代枭雄项羽兵败刘邦，自刎前宠妃虞姬感叹并誓言，如有来世，一定助项羽完成霸业，话毕坠入万丈深渊。
八百年后，虞姬转世樊梨花来到人间，却被神算预言带怨气出生，在其十八岁前不能踏出家门且需在十八岁时完婚。其父已在其出生时为其择好佳婿，即为拜把兄弟之子杨藩（刘邦转世）。十八岁的梨花得“梨山老母”真传，练得绝世武功，又偶然吞食“千年雪莲”成为飞天入地的奇人，与此同时，认识其未婚夫杨藩和项羽转世的薛丁山，三人之间的前世恩怨情仇在征西的战场上再次尽情演绎……
取材自广受欢迎的著名民间演义小说人物「樊梨花」的故事改编搬上荧光幕。并将古老传说、神话注入计算机动画，是部结合了古典浪漫与时髦科技之大制作。故事传奇性地引入刘邦、项羽、虞姬间的三角关系为开端，穿越两个不同的时空。开场即在乌江畔，一场壮烈的战役，项羽纵使勇猛，仍逃不了战败的宿命，带着爱人虞姬退到悬崖边。走投无路之际，虞姬感叹地对项羽表示，可恨自己此生仅是一名手无缚鸡之力的弱女子，总是为项羽带来负担，却无法助项羽成就大业，愿来世再会时，能生为一个强者，一个对项羽有助力的女子。语毕，旋即坠入万丈深渊而亡。
八百年后…
西梁寒江关镇关将军樊洪之妻产下一女。因一德高望重之神算预言此女带着怨气出生，将酿成杀兄弑父、毁家灭国大祸。樊洪不得已只得将刚出生的女婴丢入大海任其漂流，若能活命则表示天亦怜之，若因此丧命则为宿命。想不到正当女婴漂流至海中央时，突然出现一位道人将其救起，此道人正是梨山老母。梨山老母表示宿命虽是如此，但亦非无解，仅要在其十八岁前为其完婚，并在此之前不得让其踏出家门一步，即可化解日后灾难。
樊洪高兴地谢过梨山老母，并立刻为女儿安排姻缘，即樊洪拜把兄弟之子杨藩。于是，虞姬转世的「樊梨花」就在如此波涛汹涌中来到人世间了…。梨花聪明可人，领悟力又高，深得樊洪喜爱。但樊洪仍谨守梨山老母训示，以梨花身体有病为由，不让其私自离家。为让梨花排遣寂寞，樊洪便教导她武功。再加上梨山老母对梨花偏爱有加，亦收其为徒，因此，长大后的梨花不但习得一身好武艺，就连父兄都不是她的对手。
然而，就在梨花十八岁那年，命运之轮才正要开始转动。梨花按耐不住对外面世界的好奇，女扮男装偷溜出门。此时外界正盛传稀世之宝【千年雪莲】出现，许多武林高手摩拳擦掌跃跃欲试准备夺宝。梨花听到此一消息，自然不能放过这千载难逢的好玩机会，也跟着过去凑热闹。人群中，忽然瞥见一似曾相似的男子-薛丁山，见到此人，梨花心中涌出一股说不出的奇妙感受，但究竟是什么却也说不上来。丁山身旁跟了一位朋友，而这个人正是梨花素未谋面的未婚夫杨藩。
冰崖山洞中，樊梨花、薛丁山、杨藩三人，因为千年雪莲的牵系而相遇了。这三个人的相遇究竟会引发什么事件？三人之间又有着什么摆脱不掉的宿命与恩怨情仇？之后，命运之轮又将转动出怎样曲折动人的故事呢？
载体选的真好，相同文化圈的域外视角；下层人的失语与体制的朱子学，强调民族独立和视另一种外来文化为先进，可惜因为话题太多而难以深入。
太惨了，即便是几条狗被这样打，看着都会无比难受。整体而言渲染的痕迹有些重，反而导致冲击力下降。
一曲理想主义者的悲歌：糊口易，得道难，若要济世却几乎不可能，他们只能退隐山林，享受属于他们的孤独，所谓“小隐隐于野，大隐隐于市”则是可遇不可求的一种境界。
电影抛出来三个问题：为何而学、何为真学、若道不行则何如。孔子和基督似乎都只解答了前两个问题，但对于大多数读书人而言，第三个问题才是最困惑的。中国文人大抵是儒道相参的，孔子抱怨完乘槎浮海，然后继续周游列国；孔明眼看着南阳高卧，依然心系天下大势。好土壤和好种子孰轻孰重的问题也许只有种子才能回答，哪怕被风吹到荒地，哪怕枯干不得结实，也依然会努力以自己的方式生长，那就是好种子。孔子说“我欲仁斯仁至矣”，基督说“种子便是神的道”，是故孔子奔走于列国之间，基督牺牲在十字架上，他们对第三个问题的解答没有语言，乃是都在行动里了。
基督教、孔子老子、論語……中西洋結合的一部韓國片。不過沒敢說孔子老子是韓國人😊
在这个乌山重重，没有生机的黑山岛，活成不断向上飞的鹤也不算坏事。但是即便身上沾满污水泥浆，也选择，活得像慈山一样。虽外表看着黑暗，却生机勃勃自由自在，也未曾不是有意义的事啊。
没想到在这一年的结束时候，我终于看到了这一年最好看的电影。幸运啊！
昌大这条线其实挺真实的。学的时候觉得光靠自己的学识就足以改变一切，到头来才发现这世界早就已经变得乌烟瘴气无药可救，打人一顿都还算好，至少他还有那片纯粹的岛屿可回。哎。
明明是我们上下五千年的历史
针对这种情况
情何以堪。
这样的故事居然是出自《兹山鱼谱》序文，真的很厉害。大量的汉元素，希望我们自己也能拍出这样优秀的电影。
好故事，只可惜所有配角的表演方式和人物设置过于程式化脸谱化——不过这也是韩国电影的某种特色吧。
士大夫在黑暗的现实中，发出了：“学问无错，错的是用他的人”的呼声，并用宗教思维重新设想了未来，对无王的世界进行了畅想（可以理解为对人权的理解吧）。
知易行难，值得重复看的电影。2022年看的第一部电影，幸事。
数码黑白的质感确实差点儿
一位是入世后的出世，一位是出世后的入世，若世间不能按所学而活，不如顺性而活。疏狂狷介之士那个年代尚有退隐之路。兹山所在是归隐，是明心见性，亦是殊途同归。
影片中对王朝制度的批判、对出世入世的哲学刻画、对历经生事沉浮后人性光辉困兽犹斗的体现都引人沉思，令人感慨
enlightment之艰难。三星，有些地方太抒情，情节过薄，说教的部分稍多。
质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。
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