伪纪录片形式有点意思,常见的恐怖元素都有,除了几个画面恐怖又恶心,别的就还好。然后本来以为跟影评区提到的真实事件有关,结果没看出来有什么关系。女主一堆蠢操作害死好几个人,亲妈当的还不如寄养的爸。祝福是诅咒,爱也是诅咒。看完觉得晦气,因为觉得封建迷信晦气,也说明电影完成度是不错。再说了,本身就是邪教那套了,我唯物主义者怎么可能让盯着看就看,让跟着念就念,让拜拜就跟着拜拜…总之,邪教害人!
哎呀,导的有点磨叽,披着民俗外衣,拍得有点致命录像带或死亡录影带的神髓,但不如这俩个好看,伪纪录片我更喜欢折磨、致命还有巴黎地下墓穴,对,怎么还融合了无耳芳一的段子啊,过及格线吧就
第四墙俗了?结尾反转盘出一局大棋,看完再回忆通篇真假难辨的母爱共情,这种晦气冲天的第四墙,劳烦多来点。
柯孟融在片子里对观众的诅咒搞得我根本不敢骂了.......只敢浅夸伪纪录片的形式、布满巧思的细节、自圆其说还带浅反转的剧本真远超及格线,主观镜头有限的视角对于恐怖氛围的营建我真深深刻刻体会到了。但咱就是说,这最后一招够恶毒熬!
而且还利用了一些心理诱导和视觉残像的手法来和观众产生深度交互,
为了让观众记住符号和咒语,导演真的很努力了~
非常好。
别说什么根据2005年高雄一家六口中邪案改编了(影片内容也跟该案扯不上半点犊子关系),原新闻的起乩仪式及“通灵”后用法器“自残”的行为不比蠕虫、莲蓬头这些烂大街的玩意可怕多了。还是会继续相信台湾的民俗恐怖电影。[64]
真的好赞啊!而且主人公最终的意图也只能通过细节去推测。最后回想之前种种不合理的小细节,才明白这个片里最恐怖的是人心啊!
好怀念林正英的僵尸,不仅扮相吓人,还可以跟自己祖宗十八代上演一些悲情剧目,僵尸是僵尸、人是人,僵尸与人的情感不再相通,而道行很高的道士师父又总可以降伏僵尸,你明明白白地知道邪不胜正;好怀念《聂小倩》,女鬼们总是迫害至死、阳寿未尽却被法力更强大的恶鬼所控,又总会有为之痴狂的书生出手搭救,上演一些人鬼情未了的爱情。我不知恶意之神、符咒以及控制人意念的邪术该归到哪一类,不知归类为佛教还是道教的反派,不知是不是万物有灵式的“多神论”,我不知导演怎么可以将宗教跟科学兼容,宗教跟科学都信,我认为是一种人格分裂。如果导演将所有人归为精神病,我们又在镜头里看到了切切实实的鬼。幻视、妄想症和作为实际存在的鬼怪又是两套体系。观众一旦无法选择确切的世界观,移情模式也会很混乱,又怕又不怕、又信又不信,简直莫名其妙。
再次证明不作死就不会死。老是让小孩子当通灵者是不是有点残忍😢
非常难得,几个段落共同搭建一个“咒”的世界观,有理有据,相信了主创花的心思。吓人的节奏,还是被卡到点上。有血有泪有私欲有本能,正是恐怖片应该有的“佐料”。虽然还达不到头皮发麻的程度,7分。
伪记录+互动,恐怖程度更进一步,高概念的华语恐怖片典型案例。一方面觉得导演和编剧拉观众下水的方式膈应人;另一方面觉得导演这种方式很聪明,成功的奏效了。
久久不能平静的电影 全程手持第一视角镜头和女主与镜头外观众的对话让人不断深陷剧情之中 重复的符号和咒语镜头不断地给观众留下心理暗示 最后一口气揭秘加反转女主诅咒观众揭开大黑佛母的面纱那空洞深邃诡异的脸简直太生理不适了
退退退退退退!导演太浑了!丧心病狂的给观众下降头!反弹给导演祖宗十八代!
我不喜欢开头那种故意为了伪记录设计的那些东西,我真的不喜欢这样的结局。
可惜我不爱吃这套,开头的不厌其烦已经让人厌恶而没法代入了,主角们的骚操作更是活该,最恶心的是这晃晕头的手持镜头,整部电影故弄玄虚,乱七八糟,让人没法共情,导致一点都不恐怖,只觉得厌恶,恶心。
我之前有看过同样是台湾拍的恐怖片《粽邪》,但是那部片子的人物关系太狗血了,观感很差,《咒》里的大黑佛母是非常好的恐怖片设计,我认为超自然类的恐怖片反派必须是神秘的存在,它不能与主角有因果关系,那样会让剧情变得狗血,未知并且只会带来灾难的反派,才是好的恐怖片反派。
养孩子太恐怖了,失去那么多自我,就像小孩吞噬了自己一样,还不如不生。
可能是期待过高,整体看下来过于平庸,有几幕甚至可以说是严重不及格。①女主感情戏份失真且占比过多,难以与观众产生共情,导致每次她哭我都觉得尴尬到想快进。②破鬼特工队与女主的行动线毫无逻辑,推进剧情工具人作用太明显。③主观镜头加手持摄影并不是恐怖片的新招式了,加强带入感带来的副作用就是晃得头晕,最重要的是这招并没有玩出新的花样,很多片段并未达标。④看完之后唯一能让我回想起来这部电影的点就是——有点晦气。
Copyright © 2015-2023 All Rights Reserved